數(shù)媒微分享|第六期：遼寧非遺鑒賞——東北大鼓 關(guān)東之鼓奏華夏魂
遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
遼寧是多民族的省份，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些呢?接下來(lái)讓我們一起了解一下吧。上一期我們分享了遼寧菜譜，這期讓我們一起來(lái)看一下東北的大鼓吧!
東北大鼓，東北大鼓是主要流行于我國(guó)東北即遼寧、吉林、黑龍江三省的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲形式，因一度盛行于沈陽(yáng)，而沈陽(yáng)于清末曾設(shè)奉天府，故曾有“奉天大鼓”之稱。民國(guó)十八年奉天省改稱遼寧省后，又曾稱作“遼寧大鼓”。東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說(shuō)唱，并在腿上綁縛“節(jié)子板”擊節(jié)，也叫“弦子書(shū)”。后發(fā)展成一人自擊書(shū)鼓和簡(jiǎn)板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說(shuō)唱表演采用東北方音。
東北大鼓早期主要在鄉(xiāng)村流行，民間俗稱“屯大鼓”。演唱的曲調(diào)是當(dāng)?shù)厝藗兪煜さ耐燎煌琳{(diào)，唱詞也不甚講究。許多藝人在演出中甚至當(dāng)眾翻看唱本，照本宣科地演出，俗稱“把垛說(shuō)書(shū)”。演出的節(jié)目以中篇為主，有《回杯記》、《瓦崗寨》、《彩云球》、《四馬投唐》、《白玉樓》等。19世紀(jì)末東北大鼓進(jìn)入城市，主要演唱短段節(jié)目，唱詞也移植了一些子弟書(shū)詞。知名藝人有車德寶、門振邦、王德生、張萬(wàn)勝等。20世紀(jì)初期，大批女藝人進(jìn)入東北大鼓表演行列，男藝人退而伴奏。當(dāng)時(shí)知名的女藝人有劉問(wèn)霞、金蝴蝶、尹蓮福、侯蓮桂等，其中劉問(wèn)霞曾獲得過(guò)“奉天大鼓鼓王”的稱號(hào)。號(hào)稱“書(shū)場(chǎng)姊妹花”的朱璽珍和朱士喜姐妹挑梁的“朱家班”曾于20世紀(jì)30年代到天津演出，朱璽珍在那里被譽(yù)為“遼寧大鼓皇后”；由傅凌閣及其4個(gè)女兒傅鳳云、傅翠云、傅桂云和傅慧云挑梁的“傅家班”，則將東北大鼓帶到了北京。
東北大鼓在流行地人民的娛樂(lè)生活中占有重要地位，其曲本和音樂(lè)也影響了其他藝術(shù)，如《憶真妃》被多種鼓曲移植，唱腔曲牌《慢西城》被二人轉(zhuǎn)吸收等等。但在20世紀(jì)末期以來(lái)，東北大鼓的聽(tīng)眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴(yán)重困難，生存出現(xiàn)危機(jī)，在此情勢(shì)下，保護(hù)和發(fā)展東北大鼓刻不容緩。
東北大鼓原名奉天大鼓，也稱遼寧大鼓。關(guān)于它的起源有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是乾隆年間一個(gè)叫黃輔臣的弦子書(shū)藝人到沈陽(yáng)獻(xiàn)藝，在吸收了東北民歌、東北小調(diào)的基礎(chǔ)上演化而成的一種新的藝術(shù)形式。一個(gè)人打板擊鼓演唱，另一個(gè)人彈三弦伴奏，一部書(shū)少則說(shuō)三五天，多則說(shuō)十天半月。還有種說(shuō)法是東北大鼓起源于遼西農(nóng)村，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民買來(lái)一些鼓詞小唱本，在農(nóng)困時(shí)有人照著唱本用當(dāng)?shù)氐耐琳{(diào)唱。
那時(shí)候沒(méi)有收音機(jī)，沒(méi)有電視機(jī)，男女老少坐在一起，聽(tīng)人來(lái)唱“唱本”也是一種樂(lè)形式。當(dāng)時(shí)只要是念過(guò)一兩年書(shū)的人就能順著明唱詞的韻律往下唱，有不認(rèn)識(shí)的生字也能順下來(lái)，因此唱“唱本”還能多認(rèn)識(shí)一些字。后來(lái)出現(xiàn)了專門叫唱“唱本”的民間藝人，農(nóng)閑時(shí)走鄉(xiāng)中戶，手操三弦，自彈自唱，老百姓都叫它“電大鼓”。有一些農(nóng)村的人常以此為生，有時(shí)還替人算命、批八字東北大鼓傳承人霍大題般是正月里以算命為主，平時(shí)則走鄉(xiāng)串戶趕會(huì)，誰(shuí)家辦喜事、壽宴也請(qǐng)藝人去說(shuō)書(shū)唱曲叫“說(shuō)樂(lè)書(shū)”。如果某個(gè)地方久早無(wú)雨，老百姓許愿希望天降大雨，也請(qǐng)說(shuō)書(shū)的藝人去說(shuō)段，叫“說(shuō)愿書(shū)”。有些藝人出名了，就開(kāi)始往城市跑。大約在道光、咸豐年間，在奉天（沈陽(yáng)）已經(jīng)有鼓書(shū)藝人或擺或走鄉(xiāng)串巷去獻(xiàn)藝。
傳承情況
東北大鼓大部分的唱段已經(jīng)無(wú)人能唱了，在沈陽(yáng)，基本沒(méi)有演出東北大鼓的地方和氛圍，有名望的藝人大多謝世，最年輕的藝人也年近花甲，霍樹(shù)棠當(dāng)年教的21個(gè)學(xué)生也都轉(zhuǎn)行了，東北大鼓處于后繼無(wú)人的窘境。東北大鼓的聽(tīng)眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴(yán)重困難，生存出現(xiàn)危機(jī)，在此情勢(shì)下，保護(hù)和發(fā)展東北大鼓刻不容緩。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，一個(gè)社會(huì)的文化，政治，經(jīng)濟(jì)是相通的。文化的提升也會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)及政治的提升，提升文化軟實(shí)力。遼寧沈陽(yáng)市政府采取了多項(xiàng)“非遺”保護(hù)措施。